为什么要说谎呢？
因为我们在规避惩罚，获取利益。
还有，逃避不可知的危险。
维特根斯坦说，撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？
现在，结论有了，因为信用才是真正的资本。
在夫妻关系、情侣关系，或朋友关系、同事关系中，我们都能看到，一个人的谎言多少，直接影响到他的信誉度。
比如，老公向其他女人发短信：“我给你5000块，你陪我一晚吧！”你愤怒不已，质问其所为。撒谎说：“我从没做过对不起你的事。”直到铁证在面前，才蔫了下去。
你自此有了阴影。
不出几天，又发现他给其他女人送花，上书：“你是我最惊艳的时光。”你再责问，答曰：“没送！”扔出他的送花记录，白纸黑字，无可抵赖了，恼羞成怒说：“你太罗嗦了，没见过你这么罗嗦的人……”
你自此充满怀疑。
消停了两个月，你又发现，他和你闺蜜勾搭，说：“做我的小情人吧，我们互不干涉对方家庭，好不好？”这回，他连毒誓都发了，说：“我如果说了，出门被车撞死！”看到聊天记录，沉默下来，一味哀求，强调他对你的忠诚，和爱。
巴菲特说，建立信誉要好多年，毁掉它却只要几分钟。
你自此不再相信。
当诚信出现危机，生活就成了一场地雷战，危机四伏，防不胜防，除了离婚，永无息战之日。
这些怀疑的地雷，会在每一个丈夫晚归、手机关机、不及时接电话、行踪诡异时，剧然炸响，将两人摧毁得七零八落。
丈夫也想做些补救，但是，已经晚了。重建信任，谈何容易。他靠近，你怀疑。他远离，你愤怒。偏见已经生成，消除非一日之功。生活呢，你只有眼睁睁地，看着它日渐败坏，但无能为力。
其带来的消耗成本，已经远超说实话的代价。
每个人都撒过谎，我也是。
但正因为撒过，才知道撒谎的愚蠢。
小时候为了让我妈给我钱，说，学校要交钱，买作业本。我妈给了。不久，她就发现并没有这回事，再要钱，已经不相信了，非得学校有老师告诉她，才信。
如此，行为成本大大增加。
后来长大工作，和一个很喜欢的女生做好朋友。
我喜欢她的温婉，与之相处，如沐春风。非常珍惜。有一回，约了一起去外地玩。到了当日，早上起来，忽然犯懒，不想出门了。就告诉她：“我不舒服，不想去了。”她只有一个人搭车前行。
那以后，她就很少接我的电话了。
再过了段时间，已经不联系了。
自此明白，说谎对于人际关系而言，无论是善意，还是恶意，都是一种饮鸩止渴的行为。它关乎个人信誉及信赖感，在关系的亲疏上，赋予了非常高的权重，一旦说谎被发现，其后果，往往我们都承担不起。
一个朋友曾经对我说：说谎是不划算的。因为，编造谎言需要成本，为了圆一个谎，还要编造更多的谎，范围与数量递增，维护它的成本也会递增，当它发展到一定程度时，必将在某一环节，出现漏洞。
然后，全盘皆输。
信誉扫地，无法补救。
善有善报，恶有恶报。
同样，真诚的人，必得真诚；虚假的人，必得虚假。
这可不是鸡汤，而是一种社会学现象。
只要你放眼望去，应该不难发现一个怪圈，即，骗子周围，汇集的都是骗子。
比如，一个只想骗土豪的钱的美女，她身边聚集的，全是骗色的老男人。哪怕，她也想和正经人交往，一边睡，一边收钱，一边密谋嫁给他。但就是摆脱不了吸引力法则。
这是为什么呢？
曾经看过一个理论，大意是说，一个人的上限——智识，能力，认真与机遇，决定了他能得到什么。
一个人的下限——道德、胸怀、良知与底线，决定了他能规避什么。
在同样的区间里，活动的，都是同样的人。
比如说，一个有能力但没道德的人，可以很成功，但他无法避免因道德问题而受损，也失掉了与有道德底线的人交往的机会。若不在乎，自作自受的铁律自会调节。
比如，上文提到的骗钱美女，这样的道德下限，自然不可能吸引正经的高富帅，加上她又不在乎底线，围在她身边的，自然是有点钱的已婚渣男，或者手上有点赃款的小混混，结果打胎N次，反复被弃，至今未婚。
说谎的风险，一直是大于收益的。
不管是从伦理而言，还是从功利而言。
就伦理，它反道德，反底线，反良知。失之，则失人心。
就功利而言，在一个成熟的商业社会，信用是最重要的无形资产，也是一种财富的象征。失之，则失天下。
按康德的观点，无论何时何地，说谎都是不对的，是无条件的，绝对的，无限制的。
因为，说谎这种行为，就是自我毁灭：如果人人都说谎，将没有人相信别人的话，语言也就失去了意义。
人而无信，吾不知其可也。
在理性与自由状态下，诚实是一种符合自然本性的行为，它不是强加的，而是一种自觉和需要。
我们需要身心合一，需要言语与行为契合，这样，才不会分裂出一个自我，一个非我，彼此对抗，彼此否定，彼此不兼容。
一个完整的人，才是我们应该修炼的目标。
当我们不必说谎，站在人生的阴影中，坦荡，磊落，无所畏惧，诚实地面对一切失败、软弱、错误、指责……向他人承认说：“是的，我承认，这是我做的，但我负责！”
那么，我可以说：你是强大而自由的。
